الشرک و اضراره علی مجتمعات الاسلامیه ع.و شه بخش
الحمدلله رب العالمین و صلاة و السلام علی خیر خلقه محمد و علی آله و صحبه اجمعین
اما بعد فاعوذ بالله من شر نفسی ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربی ان ربی لغفور الرحیم
قال جل فی علا: {ان الله لا یغفر ان یشرک به و یغفر ما دون ذالک لمن یشاء و من یشرک بالله فقد ضل ضلاً بعیدا}
و قال الله تبارک و تعالی فی مقامٍ آ‌خر:{وقضی ربک الا تعبدو الا ایاه}
و قال رسول الله صل الله علیه وسلم و هو صادق المصدوق:{اجتنبوا سبع الموبقات قالوا یا رسول الله و ما هن؟قال{ٌص}:{الشرک بالله و السحر و قتل النفس التی حرم الله الا باالحق و اکل الربا و اکل مال الیتیم و التولی یوم الزحف و قذف المحصنات المومنات الغافلات}رواه البخاری ج4ص10ح2766
و قال علیه افضل السلام:{اذا جمع الله الاولین و الاخرین فی یوم لاریب فیه نادی مناد:من اشرک فی عمل عمله لله فلیطلب ثوابه من عند غیرالله فان الله اغنی الشرکاء عن الشرک}رواه ابن حبان فی صحیحه ج16ص340ح7345
عباد الله لقد من الله علینا بنعمة الاسلام و الایمان من غیر ان نسأله فاللهم انا نسألک ثبات علی الاسلام
ان الله تعالی کتب علی نفسه الرحمة و قال من عمل منکم سوءً بجهالةٍ ثم تاب من بعده و اصلح فإنی غفور الرحیم ولکن بعض المعاصی لایغفرها الله کما قال و هی الشرک، من اعظم الجرائم
الشرک ینقسم علی القسمین:
القسم الاول الشرک الاکبر:ان یدعوا المرء بشراً او صنماً
او حجراً و یعتقد ان هؤلاء ینفع کما رأینا الیوم بعض من الجهال یذهبون الی قبور الاولیاء و یدعوهم یا فلان آتنا ولدا یا فلان اشفع لنا الی الله،فلما اعطٰاهم الله ولد من فضله لاختبارهم فاشرکوا بالله
قال تعالی:فلما آتٰهما صالحا جعلا لهو شرکاء فی ما آتٰهما فتعالی الله عما یشرکون
ثم قال ربنا جل فی علا:أیشرکون ما لا یخلق شیء و هم یخلقون؟؟؟؟
ایها الاخوة الکرام حینما ذهبت الی الثغور لتعلیم قواعد العسکر فی سنة الماضی انی رأیت بعیونی بعض المسلمون قد دخلوا علی بئر الضلالة و الغوایة
هم یجعلون بین دعائهم و بین السمیع القهار وسائل الاستغاثة و یتلون قوله تعالی: یا ایهاالذین آمنو اتقوا و بتغوا الیه الوسیله،هم یستمدون لغیرالله
اقول بصراحة انکم قد هلکتم
اقول لهٰؤلاء المسلمین الذین یقولون نحن شیعة سیدنا علی{رض} و لِکل من اختلط علیه الامرلقد قال امیرالمومنین علی ابن ابی طالب ابن عم النبی{ص}فی خطبته التی ذکرها شارح النهج البلاغه فی خطبة109 قال امیرالمومنین و یتوضح انواع الوسیلة قال{رض}:[ان ما یتوسل به المتوسلون إلی الله سبحانه و تعالی الایمان به و برسوله والجهاد فی سبیله.....و اقام الصلوة...و ایتاء الزکوة....وصوم شهر رمضان...وحج البیت واعتماره....وصلة الرحم....وصدقه السر...وصدقة العلانیة...وصنائع المعروف]هذه الخطبة موجود فی نهج البلاغة.
سبحان الله بین علی[رض] انواع التوسل والذین یقولون نحن نحبه فأین حبکم؟أین طاعتکم؟
ان الشرک الاکبر لیس غیر مصحوراً علی دعا لغیرالله او النذر بل الحلف لغیرالله یدخل علی دائرة الشرک
قال صحابی الجلیل عبدالله بن مسعود{رض}:لإن احلف بالله کاذبا احب الی ان احلف لغیر الله صادقاً!!!!
بعض الناس لایعلمون و یقولون فی کثیرمن اقوالهم : لولا الله و انت او لولا فلان انی لهلک او غیرها من الکلمات و الاقوال هدانی الله و ایاهم علی صراط مستقیم و علی کلمة واحدة.
القسم الثانی الشرک الاصغر وهی الریا
قال ربنا متوعدا:والذین ینفقون اموالهم رئا الناس و لا یومنون بالله و لا بالیوم الآخر
الریا خطر عظیم،فکم من خطیب یخطب و هو یرید ان رفع اسمه و کم من کاتب یکتب حتی یقال له مؤلف و کم من رجل یطیل الصلاة لیقال له انه رجل مؤمن و متقی
و انی لا ابرئ نفسی ان النفس لامارة بسوء الا ما رحم ربی ان ربی لغفور الرحیم.
فی الحدیث:یوم القیامة نادی مناد من اشرک فی عمل عمله لله فلیطلب ثوابه عند غیر الله.....
استغفرالله من الشرک الاکبر و الاصغر.
فی الواقع ان مناقشة الشرک طویلة و لا استطیع ان اکتبها کما هی حقها لکن ارجو الله العزیز ان یغفرلی و ان لا یجعل فی اعمالی الریاء و التظاهر.
ان امة الاسلام لن یضر ابدا اذ المسلمون یلتزمون القواعد و الاحکام الاسلامیه فی حیاتهم الیومیة لکن لما اختلط فی عقیدتهم افکارالمنحرفة هم مستعدون للضربة لما غزة التتار بغداد فی عام656للهجرة لما دخلوا البغداد و قتلوا و ذبحوا مقتلا عظیما بعض من اهل البغداد وُرد علیهم افکارالبدعیة صرخ بعضهم لبعض و یقولون:یا حاربین من التتر لوذوا بقبر ابی عمر!!!!
فی الختام اسال الله تعالی ان یجعلنا مسلمین الموحدین غیر المبتعدین والمنحرفین برحمتک یا ارحم الراحمین.
